Catégorie : Séminaires Llacan

Séminaires Llacan

Séminaires Llacan, Vie du Llacan

Llacan le séminaire : Avril-mai demandez le programme !

prochaines séances DU séminaire (mercrediS de 10H à 11H), technique et SCIENTIFIQUE
 

7 avril : participation virtuelle à un colloque : pré-enregistrer sa présentation – les différents outils, les bonnes pratiques

14 avril : Nicolas AUBRY, Le yorùbá, langue moyenne mais grande langue… sur Internet

=> 21 avril : participation virtuelle à un colloque : pré-enregistrer sa présentation – travaux pratiques

28 avril : Lora LITVINOVA : Preview of Kugama’s socio-cultural practices

5 mai : Excel les petites séances : traiter des données textuelles

12 mai : Nicolas QUINT, [titre à venir]

 

Lien pour assister aux séminaires : https://zoom.us/j/97478550216?pwd=Y25OQWhER1luSTRnRnZlWGN1SWpPZz09
ID de réunion : 974 7855 0216
Code secret : EQaw9B

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Séminaire du Llacan, Mercredi 28 avril : « Preview of Kugama’s socio-cultural practices », par Lora LITVINOVA

Mercredi 28 avril de 10H à 11H, Lora LITVINOVA nous propose son intervention : « Preview of Kugama’s socio-cultural practices »

Résumé :

The Kugama ethnic group lives in a number of villages in the Mayo-Belwa and Fufore Local Government Areas of Adamawa State in Nigeria. The estimated number of Kugama or Wam speakers (glottocode: kuga1239) is to five thousand according to Ethnologue (in 1995, Lewis et al. 2016), yet this number is still to be verified. Some Kugama villages are difficult to access especially during the rainy season. For this and other reasons, their traditional form of living has been preserved, most important events being circumcision, weddings, and funeral rites.

Kugama’s basic social structure is clan-based. There are six traditional clans, two political leaders and one traditional chief. The Kugama are mostly farmers and hunters. Circumcision takes place every three years. It is well regarded and encouraged in their community. Traditional funerals are usually reserved for older members of the community while a modest solemnization is performed for others. The Wekuh festival is an important cultural event held in the town of Mayo-Belwa during the months of April or May. Three communities (Kugama, Gengle and Sate) come together to celebrate their traditions during this festival.

My data were collected in the town of Mayo-Belwa and several Kugama villages during 2017-2020.

 

Voici le lien Zoom pour assister à l’intervention :

https://zoom.us/j/97478550216?pwd=Y25OQWhER1luSTRnRnZlWGN1SWpPZz09

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Séminaire du Llacan – mercredi 31 mars – Amélie Deparis : Croissant et représentation cartographique

Mercredi 31 mars, Amélie Deparis nous présentera une « Étude des traits linguistiques des parlers du Croissant et de leur représentation en cartographie« .

Notez bien l’aspect représentation cartographiée qui pour le coup peut (doit?) vraiment intéresser un large public llacanien!

Voici le résumé de l’intervention : La question de la délimitation entre deux aires gallo-romanes – une partie méridionale où l’on retrouve les parlers de la langue d’oc (ou occitan), et une partie septentrionale où sont parlées les langues d’oïl – a commencé au XIXe siècle. Dès lors, les chercheurs et dialectologues C. Tourtoulon et O. Bringuier (1876), grâce à leurs enquêtes de terrain, ont commencé à situer cette limite, et c’est en 1913 que Jules Ronjat a proposé comme terme associé à cette aire « le Croissant ». Cependant, les recherches se situant dans l’aire du Croissant restent partielles et la population pratiquant encore ses parlers est vieillissante, c’est pourquoi il est aujourd’hui devenu une priorité pour les linguistes de réaliser de nouvelles enquêtes qui viendront compléter les travaux de Tourtoulon et Bringuier et de leurs rares successeurs. Ma mission est de faire apparaître les contours concrets de l’aire du Croissant et les marques linguistiques qui caractérisent ces parlers.
Lors de ce séminaire, je vous présenterai dans un premier temps les parlers du Croissant et notre méthode d’enquête au sein de l’ANR-17-CE27-0001-01 « Les parlers du Croissant : une approche multidisciplinaire du contact oc-oïl ». Dans un second temps, je parlerai de mes premières modélisations cartographiques des traits linguistiques qui caractérisent les parlers du Croissant par rapport à l’occitan et à la zone d’oïl.

Le lien pour assister au séminaire :
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Séminaire du Llacan – 17 mars – Loïc Perrin – Préliminaires à une étude des représentations linguistiques des états cognitifs en bassari

Mercredi 17 mars de 10H à 11H, Loïc-Michel Perrin nous présentera les Préliminaires à une étude des représentations linguistiques des états cognitifs en bassari

Résumé :

Dans la perspective d’une étude de la manière dont les Bassari se représentent les états et processus liés au fonctionnement de l’appareil cognitif, l’objectif de cette communication sera de s’interroger sur la nécessité de construire une grille d’investigation lexicale qui soit basée sur la Théorie de l’esprit. Le principe de la Théorie de l’esprit, qui a été développée par les neurosciences dans le milieu du XXe siècle, renvoie à notre aptitude à pouvoir nous représenter les états et processus engendrés par notre cerveau. Nous nous appuierons pour cela sur les points de vue développés tant en philosophie de l’esprit (J. Fodor ou W.V. Quine) qu’en neuropsychologie voire en neurophysiologie (A. Damasio).

Ceci nous amènera à distinguer plusieurs types d’états que sont : (1) les états perceptifs (voir, gouter, sentir…), (2) les attitudes propositionnelles, qu’ils s’agissent de (2a) croyances (croire, penser, supposer…) ou de (2b) volitions (vouloir), (3) les états émotionnels, qui sont une sorte d’intermédiaire, de mixte entre un état perceptif et un état cognitif (être triste, être heureux, avoir peur…) et (4) les états sentimentaux qui sont des attitudes propositionnelles venant en révision, suite à l’apparition d’une émotion (aimer, craindre, haïr, espérer…).

Une telle démarche s’inscrit dans la triade conceptuelle langue / culture / cognition qui a été à de nombreuses reprises le cadre théorique de mes recherches. Cette communication sera l’occasion de rappeler ces quelques travaux et les conclusions que j’ai pu en tirer.

Pour rappel, les Bassari sont une ethnie localisée sur la frontière sénégalo-guinéenne ; et la langue éponyme appartient à la famille Atlantique. La culture de cette ethnie a été classée au patrimoine mondial « immatériel » de l’humanité par l’Unesco du fait de la survivance de leurs pratiques fétichistes qui n’ont subi aucun syncrétisme. Selon les critères de l’Unesco, la langue bassari est en danger mais n’est pas pour autant menacée d’extinction.

Le lien pour assister au séminaire :
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Séminaire du Llacan : 24 février 10H – Excel fondamentaux, trucs et astuces

Ce sera l’occasion de reprendre un peu les bases d’Excel, à quoi ça sert, comment ça marche, et quelques trucs et astuces, qui vous permettront de gagner du temps avec Excel, notamment pour monter un budget comme on a commencé à la voir lors de la séance sur le montage de budget, justement.

Pour assister au séminaire, mercredi 24 février de 10H à 11H :
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Séminaire du Llacan – 17 février – Rozenn Guérois – Micro-variation du marquage de l’objet dans les langues bantoues nord-mozambicaines

Ce mercredi 17 février, de 10H à 11H, Rozenn Guérois nous propose une intervention intitulée « Micro-variation du marquage de l’objet dans les langues bantoues nord-mozambicaines« .

Voici les éléments pour assister au séminaire (par zoom) : https://zoom.us/j/97478550216?pwd=Y25OQWhER1luSTRnRnZlWGN1SWpPZz09
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Et voici le résumé de l’intervention de Rozenn : Cette présentation vise à étudier et comparer le fonctionnement du marqueur objet dans un échantillon de langues parlées au nord du Mozambique. Je m’intéresserai plus particulièrement à 3 paramètres de variation: 1) le type morphosyntaxique des marqueurs objet (forme, nombre) ; 2) leur statut syntaxique (clitiques pronominaux ou marqueurs d’accord) ; 3) leur comportement dans les constructions bitransitives (symétrie vs asymétrie du marquage de l’objet).

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